Sheikh Ahmadou Bamba
Pendiri Muridiyya adalah Sheikh Ahmadou Bamba, seorang Guru Sufi terkemuka dari Senegal.
SHEIKH Ahmadou Bamba hidup 1853-1927, sementara Senegal berada di bawah kekuasaan kolonial Prancis.
Kehidupan Sheikh Ahmadou Bamba merupakan bukti dari komitmen demi
kebangkitan Islam otentik, agama Perdamaian dan ideal satu-satunya
adalah untuk melayani kemanusiaan dengan memberikan ajaran sesuai dengan
model kenabian. Ajaran Sheikh Ahmadou Bamba yang diarahkan transmisi
esensi dari pesan kenabian untuk generasinya dan yang akan datang. Dia
mengabdikan seluruh hidupnya untuk kebangkitan kesadaran manusia, baik
di kalangan tertindas dan penindas.
Sejak masa kecilnya, ia meninggalkan semua hal duniawi. Pada kematian
ayahnya ia ditawari jabatan konselor untuk raja namun ia menolak
tawaran tersebut. Sheikh Ahmadou Bamba dianggap oleh penjajah Perancis
sebagai ancaman dan karena itu mengalami banyak cobaan berat oleh
penjajah yang ingin menyingkirkannya. Namun, Sheikh Ahmadou Bamba tidak
pernah menyerah kepada penjajah. Sebaliknya ia bertekun dalam misinya
sebagai awakener nurani untuk kedua penindas dan tertindas. Pendekatan
ini terkejut penguasa kolonial yang segera memutuskan untuk menangkap
dan membuang dia. Ia diasingkan di Gabon 1895-1902 dan di Mauritania
1903-1907. Meskipun kerasnya kondisi di mana ia diasingkan, ia
melahirkan tidak ada perasaan sakit selama penjajah. Sebaliknya,
pendekatan non kekerasan itu membuatnya ingin membebaskan para penindas
dari kekerasan mereka dan tertindas dari penderitaan kondisi mereka
sebagai korban.
Sejak Sheikh Ahmadou Bamba menganggap Allah sebagai otoritas tunggal
dan kekuatan kehendak-satunya yang memerintah, dia tidak pernah
menyalahkan para penjajah untuk kondisinya. Sebaliknya ia melihat tangan
Tuhan dalam semua cobaan dan menerima mereka sebagai jalur peningkatan
spiritual khusus ditelusuri untuknya. Dengan demikian ia tidak memiliki
semua kebencian, kebencian dan segala bentuk dendam terhadap
penjajah.Selanjutnya, pada tahun ia bahkan ....... mengumpulkan dana
untuk mendukung mata uang Perancis dalam upaya untuk menyelamatkan dari
depresiasi.
Menjelang bagian akhir dari hidupnya, Perancis memutuskan untuk
berterima kasih kepada Sheikh Ahmadou Bamba untuk sikap damai dan damai
dengan memberi dia gelar Legion d’Honneur. Namun Sheikh menolak judul,
mengatakan bahwa perbuatan baiknya itu dimaksudkan untuk kesenangan
Allah dan karenanya ia hanya mengharapkan pahala dari Yang Mahakuasa.
Khidmatul Khadim, Sekolah Damai dan Layanan
Dalam rangka mengaktualisasikan esensi ajarannya dan ideal nya
perdamaian dan layanan, Sheikh Ahmadou Bamba mendirikan jalan spiritual
yang disebut Muridiyya — ini disebut sebagai jalan mereka yang mencari
Kebenaran. Namun Sheikh Ahmadou Bamba pernah membantah salah satu
tradisi spiritual lainnya yang ada pada masa itu.
Pada tahun 1883 ia juga meletakkan dasar-dasar Khidmatul Khadim,
Sekolah Perdamaian dan Layanan yang ia didedikasikan untuk orang-orang
dari pengikutnya yang menginginkan apa yang ia sendiri inginkan, yaitu
orang-orang yang diterima untuk mewujudkan pesannya dalam hidup mereka
sendiri dalam rangka untuk menyebarkannya untuk seluruh umat manusia
sebagai contoh hidup. Oleh karena itu Khidmatul Khadim adalah sekolah
mereka yang memilih untuk berada di pelayanan ‘hamba’, untuk Sheikh
Ahmadou Bamba mendefinisikan dirinya sebagai Hamba Nabi (Saw).
NON KEKERASAN SHEIKH AHMADOU BAMBA
Sheikh Ahmadou Bamba adalah pendiri Muridiyya jalan Sufi dan sekolah
spiritual Khidmatul Khadim, Sekolah Perdamaian dan Layanan. Pikiran dan
tindakan ini Saint sufi terkemuka dari Senegal adalah kesaksian bahwa
kehidupan Sheikh Ahmadou Bamba adalah dan akan tetap menjadi berkah dan
rahmat dari Allah untuk seluruh umat manusia.
Sheikh Ahmadou Bamba memiliki satu cita-cita: untuk membawa untuk
kemanusiaan esensi dari pesan kenabian dan menghidupkan kembali itu
dalam konteks dan jamannya melalui pembentukan masyarakat model yang
didasarkan pada perdamaian, di mana adalah mungkin bagi setiap manusia
untuk hidup dalam damai dan selaras dengan tetangga dan dengan Pencipta
Alam Semesta, terlepas dari perbedaan.
Pikiran dan tindakan Sheikh Ahmadou Bamba dapat dilihat terdiri dari
tahap karakteristik beberapa yang mewakili pra-syarat untuk pembuatan
pembawa damai dan agen pelayanan di masyarakat.
Pilihan, Liberty, Cinta
The Sheikh membuat pilihan cinta dari usia yang sangat dini. Bahkan
sejak masa kecilnya ia meninggalkan urusan dunia rendah dan berkomitmen
untuk pencarian cinta ilahi. Pada kematian ayahnya ia ditawari jabatan
konselor kepada raja lokal tetapi ia menolak tawaran itu, karena ia
berkomitmen untuk ideal pelayanan kepada seluruh umat manusia terlepas
dari perbedaan. Baginya pelayanan kepada umat manusia adalah ekspresi
terbaik dari kasih Allah.
Layanan untuk Kemanusiaan: Konsep Khidma
Pemikiran Sheikh Ahmadou Bamba terinspirasi dari konsep khidma atau
layanan untuk seluruh umat manusia. Sheikh Ahmadou Bamba ditawarkan
manusia kemungkinan menemukan kembali dan harmonisasi dengan diri
batinnya untuk hidup dimensi cinta ilahi sepenuhnya melalui tradisi
kenabian:
Kemanusiaan merupakan sebuah keluarga yang unik yang diurus oleh
Allah. Dia yang paling dicintai oleh Allah adalah orang yang membuat
dirinya paling berguna untuk ini keluarga Allah.
Pendekatan Sheikh Ahmadou Bamba: pembangunan masyarakat yang adil diarahkan perdamaian
Dalam rangka mengaktualisasikan pendekatan non-kekerasan, Sheikh
Ahmadou Bamba diupayakan, melawan segala rintangan, menuju pembangunan
suatu model sosial yang adil diarahkan menuju perdamaian. Model ini, di
mana manusia berada di pusat, memberikan kondisi untuk pembangunan
manusia di semua tingkatan sehingga ia bisa hidup sampai potensi penuh
dan sepenuhnya menganggap perannya khalifah Allah di bumi.
Model ini diilustrasikan oleh Kota Perdamaian Touba, kota yang
dikenal sebagai Kota Model Perdamaian oleh Divisi Penyelesaian Serikat
Bangsa Manusia pada tahun 1996. Ini model sosial adalah salah satu yang
memenuhi empat persyaratan berikut penting: pakaian, tempat tinggal,
makanan, kedamaian.
Realisasi model seperti itu hanya mungkin melalui komitmen Sheikh
Ahmadou Bamba ke ideal pelayanan kepada umat manusia, suatu yang ideal
yang telah dipilih dalam kebebasan total dan cinta dan yang ia dilakukan
setiap saat, meskipun semua kesulitan dan oposisi yang ia dihadapkan
pada masanya. Upaya Sheikh Ahmadou Bamba selalu didasarkan pada Aksi
diarahkan menuju perdamaian dan pelayanan. Dia tidak pernah di Reaksi
terhadap kondisi yang berlaku pada waktu itu di bawah kekuasaan
kolonial.
Hukum Transformasi: syarat pra untuk pembuatan warga global perdamaian dan layanan
Pertemuan Sheikh Ahmadou Bamba dengan penjajah Perancis menggambarkan
bagaimana kondisi berbahaya yang ia dikenakan oleh otoritas kolonial
memperkuat dia di yang ideal dan memungkinkan dia untuk mewujudkan
derajat tertinggi kesabaran, ketahanan, kesabaran, kasih sayang cinta,
dan kepercayaan mutlak Yang Maha Esa. Sheikh Ahmadou Bamba pernah
dikeluarkan orang dari tindakannya, melainkan ia selalu terdiri dengan
semua orang, pengikut dan lawan dalam realisasi ideal. Meskipun penjajah
dianggap dia sebagai ancaman, Sheikh Ahmadou Bamba sendiri memiliki
tidak musuh maupun teman-teman. Baginya, semua orang berperan dalam
realisasi proyek ilahi dan karenanya ia percaya bahwa perbedaan adalah
kebutuhan hidup.
Hari inilah pendekatan yang sangat yang merupakan jalan ke depan bagi
semua orang yang ingin membangun perdamaian abadi dan melayani
kemanusiaan. Ini melibatkan pilihan ideal dalam kebebasan total dan
cinta dan komitmen untuk ideal ini setiap saat meskipun semua bahaya dan
kesulitan. Memang ini adalah pendekatan yang membawa damai terkemuka
seperti Gandhi, ML Raja (Jr), Ibu Theresa, Wangari Mathai memiliki semua
mengikuti ideal mereka damai pada periode yang berbeda dari sejarah dan
dalam konteks yang berbeda.
Khidmatul Khadim, Sekolah Perdamaian dan Layanan, berkomitmen untuk
mempromosikan pendekatan ini untuk membangun perdamaian abadi dalam
masyarakat modern dan mempromosikan pelayanan kepada umat manusia.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar